Section 4. L’habilité


Chapitre 26. Guider vers la mort et la vie au même moment

C’est vers le centre de l’adversaire que toute attaque devrait être dirigée, afin de respecter le principe selon lequel toutes les choses qui composent le corps de l’homme se réunissent et se divisent selon les trois éléments essentiels, Yin et Yang, et Kang et Yu. La raison pour laquelle ces centres se répandent à travers tout le corps de l’homme fait référence aux méridiens, tels que définis dans la médecine Coréenne traditionnelle. Parce qu’ils sont les centres d’attaques en Taekwondo, ils représentent également les centres de la vie et du mouvement de l’adversaire. Il ressort donc que la médecine et le Taekwondo sont inter-reliés puisque fondamentalement ils répondent aux mêmes critères quand il s’agit de sauver ou de tuer un homme. Ce mystère ne peut être ignoré. Ce principe originel reflète cette tension constante qui émane de l’ensemble ultime qui contient cette partie ultime qui comprend également cet ensemble, ce qui en fin de compte forme la vie. Cette tension constante est la source infinie de tout ce qui grandit et au même moment, crée une menace constante à la vie… car la vie a en elle tout pour se détruire.

Nous pouvons diviser ce centre en en fonction des trois éléments essentiels : le paradis, la terre et l’homme. La tête contrôle chaque mouvement grâce à la volonté et représente le centre du Paradis. L’abdomen est le centre de la Terre, mère de toute chose, endroit d’où l’homme tient sa vigueur. Le thorax quant à lui exprime la vitalité qui existe entre la Terre et le Paradis, et représente le centre de l’homme. Il y a un point cnentral à l’intérieur de ces trois centres où la vitalité converge. Les anciens les appellent « Haut-Danjon », « Milieu-Danjon » et « Bas-Dajon ». Ces endroits sont très vulnérables. Le Paradis est le centre de tous les changements, l’endroit où vous pouvez intercepter chaque mouvement de votre adversaire. La Terre est le centre de la nourriture de tout ce qui grandit, endroit où vous pouvez attraper la vigueur de votre adversaire. Finalement, dans l’Homme réside toute sa vitalité. Vous pouvez donc attraper toute la vitalité de votre adversaire, lorsque vous attaquez son centre. Conséquemment, lorsqu’un adversaire est frappé à la tête, il désorienté et ne peut plus bouger ; et lorsqu’il est frappé à l’abdomen, il perd l’abdomen, soit sa vigueur et sa force de frappe, puis le coup l’empêche momentanément de respirer et de bouger. D’un autre côté, le centre du Paradis est sensible au mouvement, donc il es t difficile de l’attraper, le centre de la Terre est profondément dissimulé dans la position du Taekwondoïste, donc difficile à atteindre, et finalement, le centre de l’Homme est protégé par deux bras et un corps en mouvement qui virevolte, soit difficile à attraper et à atteindre.

Les centres représentent tout du milieu de leur élément et sont naturellement dissimulés, mais chaque élément qui les compose y font référence et se manifestent à l’extérieur selon le principe du « Do », ce qui se rapproche beaucoup du principe de la « Médecine Traditionnelle Chinoise (MTC)» (KyongRak) qui met l’emphase sur les points vitaux du « Hyol ». Conséquemment, les attaques d’un Taekwondoïste devrait se concentrer sur chacun des trois centre, ainsi que sur le nombre infini de points vitaux qui y sont reliés.

Le système de base de la MTC (KyongRak) définit 12 méridiens principaux (Jeonggyong 12 maeks) et 8 méridiens curieux (Kigyong 8 Maeks), tous répondant au principe du Yin et du Yang. Le Yin est dissimulé sous un bouclier alors que le Yang s’expose à la lumière. Ainsi les 12 méridiens qui appartiennent au Yang sont apparents puisqu’ils protègent l’organisme contre l’agression ( Ki-hyol ). Ils font également le lien entre les 8 méridiens curieux dissimulés qui appartiennent au Yin, de façon à leur permettre de contrôler sans dévotion les organes vitaux de l’organisme. Un méridien Yang est exposé, alors qu’un méridien Yin est caché. Comme une toupie, il est naturel que le centre de toute chose contrôle le tout. Donc, ce qui contrôle le changement est à l’intérieur, proche du centre, sous l’égide du méridien Yin. Contrairement, ce qui change et est apparent de l’extérieur, et en contact avec les autres éléments en surface s’associe aux méridiens Yang. Conséquemment, chacun des 8 méridiens curieux contrôle la vitalité de l’homme par l’endroit où il est situé et connecté, puisqu’il y représente la faiblesse et la force, alors que chacun des 12 méridiens font le lien avec le contact extérieur par l’intermédiaire de l’homme.

Les 12 méridiens qui s’exposent à l’extérieur du corps s’étendent dans tout le corps humain, créant ainsi une quantité importante de points vitaux, puisque ce sont les méridiens qui transportent la vitalité jusqu’à chaque point vital. Lorsque catégorisé en Yin et en Yang, Jeonggyong 12 maeks forment l’énergie nourricière du corps, le Yin à la condition qu’ils réussissent à traverser le corps de l’homme et atteindre ses bras et ses jambes, alors que ces méridiens forment l’énergie de défense du corps, le Yang, lorsqu’ils se propagent vers l’extérieur du corps, se préoccupant des 5 sphères (viscères), alors que l’énergie Yin se préoccupent des 6 entrailles. Sous l’influence de l’énergie Yang, les 5 viscères fonctionnent sans arrêt, alors que menées par l’énergie Yin les 6 entrailles fonctionnent de façon intermittente, tel le centre de toute chose qui gère continuellement les changements causés par cette état naturel d’être à la fois caché et exposé, résultat de ce mouvement alternatif entre ce qui fonctionne et ne fonctionne pas dans l’harmonie intérieure de ce même mouvement. L’énergie Yang contient beaucoup de brisures car elle réside loin à l’extérieur du centre de la vie, alors que l’énergie Yin est plus prêt du centre vital. Conséquemment, vous obtiendrez un meilleur contrôle de votre adversaire si vous touchez ses points vitaux par les méridiens Yin.

Lorsque la vitalité cesse d’être en équilibre (Hyol), elle évite ce qui est ferme et dure et glisse vers ce qui est mou et fragile, évite les endroits froids pour se diriger vers les endroits chauds, évite les emplacements sains et favorise ceux qui sont rudes et évite les collines pour tomber dans la vallée qui s’étend entre celles-ci. La vitalité est la puissance générative de la vie qui se retrouve dans le changement. Le dur est par sa nature plus difficile à changer que le mou. Ainsi, puisque tout est changement et que la chaleur fait partie de différentes choses, une vie recherche les points de chaleur, et puisque le changement ne peut être statique, il évite ces points. Donc le mou se trouve entre le dur et le dur, la léthargie entre la vitalité et la vitalité, la faiblesse entre la force et la force. Ceux-ci sont les principes qui expliquent la structure de la vie du corps, et est en même temps le reflet de la nature du corps lui-même. Si vous regardez convenablement, vos yeux verront facilement les points faibles de votre adversaire, et à moins que vous n’attaquiez de la mauvaise manière, vous atteindrez ces points faibles de votre adversaire avec une facilité aussi naturelle que l’eau qui coule dans un trou.